Ozet olarak tum tA palA AYmalarA & Bilim felsefesi & Hayat hikayesi & Metodolojisi veTahlilleri ilaveli A bni Sin dahaocukluAYunda, evresini hayrete dren bir zek ve hafA za rneAYi gstermiAYtir.
Kk yaAYta aAYA nA n btn, ilimlerini AYrenmiAYti. Gndz ve gece okumakla vakitgeirir, mum A AYA AYA nda saatlerce, oAYu zaman sabahlara kadar alA AYA rdA .
Pek azuyurdu. Buhara Emiri NuhA bni Mansur'u aAYA r bir hastalA ktan kurtardA ve bu yzden de SamanoAYullarA sarayA nA n ktphanesinde alA AYma iznini aldA .
Bu sayede pek ok eseri elininaltA nda bulduAYu iin vaktini kitap okumak ve yazmakla geirdi.
Hkmdar ldAYzaman o, henz yirmi yaAYA ndaydA ve Buhr'dan ayrA larak Harzem'e gitti:EI-Brni gibi byk bir AYhret ve deAYerin, onun alA AYkanlA AYA na, bilgisine deAYervermesi, kendisini yanA na kabul etmesi, beraber alA AYmasA , hakkA nda kA skanlA AYayol atA .
Bu yzden takibata bile uAYradA . Harzem'de barA namayarak yenidenyollara dAYt. Azehirden AYehre dolaAYarak nihayet Hemedan'a kadar geldi ve oradakalmaya karar verdi. A bni Sn oAYu fizik,astronomi ve felsefeyle ilgili olarak 150 civarA nda eser yazmA AYtA .
Farsa olanbirkaA dA AYA nda bunlarA n hepsi Arapa'dA r. nk o devirde ilim eserlerini Arapdiliyle yazmak detti.
Arapa'ya bu bakA mdan deAYer verilirdi. Bilhassa tA pilmine dair araAYtA rmalarA son derece orijinal ve doAYrudur.
Bu yzden doAYu vebatA hekimliAYine kelimenin tam anlamA yla, 600 yA l, hkmetmiAYtir. Eserleri BatA dillerineLatince yoluyla evrilerek Avicenna diye AYhrete ulaAYan A bni Sin yanlA AYolarak bir sre Avrupa'da A ranlA hekim ve filozof olarak tanA nmA AYtA r.
Bunun dasebebi, eserlerini Trke yazmamA AY olmasA ndandA r Bununla beraber, batA lA lar dakendisini Hkim-i TA b, yani hekimlerin piri ve hkmdarA olarak kabuletmiAYlerdir. 16 yaAYA ndayken pratik hekimliAYe baAYlayan A bni Sin resm saraydoktorluAYu da yapmA AYtA r. A A NDEKA LER:A BN-A SA NA'NINHAYATI ve ALIAzMALARI ESERLERA A bn-i Sina'nA n FelsefiAnlayA AYA VarlA k ve MantA kA BN-A SA NA VE VARLIKFELSEFESA VARLIK FELSEFESA VE A BNSA NA*VarlA AYa A liAYkinGrAYleri:A BN-A SA NA'DA 3 MESELE A- VARLIK BA LA NCA 'NA NNCELA AzA B- A NAYET VE AzERRA N A LAHA KAZADA BULUNUAzU (KTLK PROBLEMA ) C-FA A LLERA N ALLAHTANSUDURUA BN-A SA NA'NIN BA LA MFELSEFESA A SLAMDA SA MYA VE A BN-A SA NA'NIN SA MYAYA KATKILARI..Tarihi zgemiAYiA nkar ve MuhalefetBatA ya EtkisiA BN-A SA NA'NIN TIPFELSEFESA A BN-A SA NANIN TIPTARA HA NDEKA YERA .TA p SahasA ndaki BazA BuluAYlarA TIBBIN KANUNU ESERA HAKKINDA..A BN-A SA NA'NIN AzA FAFELSEFESA A BN-A SA NA'NIN VARLIK VEEVREN FELSEFESA A BN-A SA NA VE SUDURNAZARA YESA A BN-A SA NA VE SPA NOZADADA N VE FELSEFE A LA AzKA LERA B.
A BN SA NFELSEFESA NDE LEMA N KIDEMA /EZELA LA AzA SORUNU C.
GENEL DEAzERLENDA RMEA SLAM METAFA ZA AzA VE A BN-A SA NAA slam MetafiziAYine KA saBir BakA AY:A bn Sn'ya GreNefsin Bedenden AyrA lA AYA SonrasA DurumuA BN-A SA NA'NIN"El-A AYrt ve't-Tenbht fi'l-MantA kA ve'l-Hikme" KitabA HakkA ndaA BN-A SA NA VE EAzA TA MA BN-A SA NA'NIN PSA KOLOJA KYAKLAAzIMLARIA bn Sina'nA n AileSiyasetine Dair Risalesindeki Temel GrAYleriKENDA AAzZINDAN A BN-A SA NAGenlik ve OlgunlukDevresi (M. 997 -1005)Seyahatler Devresi(M.1005-1014)(A bn-i Sn'nA nHayatA nda) Bveyhler DevresiA bn-i Sn'nA n HayatA ndaKkyler Devresi (M. 1024 -1037)A BN-A SA NA'DA NAMAZ VEAzA FA BAAzLANTISI A BN-A SN'NIN NAMAZRA SALESA NamazA n Mahiyeti:Namaz: Namaz, nefs-inatA kanA n, gk cisimlerine benzemesi ve ebed sevap istemek iin Mutlak olanHakk'a tapA nmasA demektir.NamazA n hakikati:NamazA n Zahir ve BatA naAyrA lmasA BeyanA ndadA r:Bu blm nceki iki kA sA mnamazdan her birinin kime ve hangi sA nA fa vacib olduAYunu bildirir:A BN-A SA NA'NIN RUH A LEA LGA LA KASA DESA ZETLE A BN-A SA NANINBA LA ME KATKILARIA BN-A SA NANIN UNUTULMAYANSZLERA
