Rousseau Et Le Spectacle

Le spectacle apparait comme une notion centrale dans l'A uvre et la vie de Rousseau.

Sa reflexion critique sur les spectacles procede, en effet, d'une problematique a la fois intellectuelle et existentielle impliquant le systeme de l'A uvre en sa totalite.

Car le spectacle, chez Rousseau, n'est pas seulement l'embleme de la denaturation : s'il est bien a l'origine du mal dans la societe, il est aussi une experience essentielle.

D'une part Rousseau expose a ses contemporains le haut prix du spectacle de la nature consolateur de tous les maux et preuve persistante de la Providence.

D'autre part il se revele toujours hante d'images et de chimeres et il voit dans la fete antique le spectacle (humain et societal) pur par excellence : celui ou rien n'est represente et ou le spectateur est a lui-meme (et a ses congeneres en empathie) son propre spectacle.

Ce volume, qui reunit quelques uns des meilleurs specialistes de Rousseau, s'efforce de relire son A uvre a la lumiere d'une notion qui permet en particulier de considerer simultanement le penseur et le createur de formes : loin de se limiter au Rousseau pourfendeur des spectacles, on s'est propose non seulement de reevaluer la composante proprement dramatique de sa production, mais d'insister sur une dimension essentielle de sa pensee et de son ecriture.

En cette A uvre ou le registre visuel est sollicite en permanence, fut-ce pour faire signe vers un invisible qui le depasse, c'est cette partie liee de l'ecriture et du spectacle qu'il s'agit d'explorer.