Afrique, L'irruption Des Pauvres: Societe Contre Ingerence, Pouvoir Et Argent

Au cA ur d'un "ordre" mondial en crise ou la mort de celui qui est pauvre advient plus souvent qu'a son tour, l'auteur s'interroge - et interroge - sur les rapports qu'entretiennent les societes africaines avec l'Argent et le Pouvoir.

Il faut "reapprendre l'Afrique", au-dela des stereotypes inoperants qui dissimulent en fait la realite : le continent noir est sous l'emprise du capitalisme, barbarie venu d'ailleurs.

Ses paysans, ses ouvriers, ses fonctionnaires, ses intellectuels, ses commercants, ses femmes et ses jeunes sont confrontes a la violence et au mensonge eriges en loi nationale et quotidienne par des Etats soumis a l'exterieur.

La decennie presente s'acheve avec l'effondrement des systemes repressifs ainsi que des economies de rente et l'apparition de nouvelles strategies populaires de resistance et d'innovation.

Car pour survivre dans une Afrique "conjoncturee", ecartee des echanges mondiaux, il faut penser et realiser des alternatives viables avec tout le genie dont chaque homme dispose et qui a ete libere soudain par la deliquescence de l'autoritarisme.

L'on assiste ainsi a "l'irruption des pauvres" sur la scene africaine.

Les dynamiques "de vie" a l'A uvre dans les villes comme dans les villages sont davantage qu'une reponse a la "culture de mort" des pouvoirs agonisants.

Mais au-dela de ces nouvelles formes d'avenir, il est evident que l'argent et son culte doivent etre controles par un Etat protecteur des faibles cette fois.

Comment repartir le nouveau pouvoir et les richesses sans retomber dans l'orniere mortelle ?

La democratisation est un pas mais s'imposent tout autant des contre-pouvoirs populaires forts.

Il s'agit la d'une revanche de l'homme africain sur le sort qui lui a ete fait et qu'il s'est aussi fait depuis des siecles.

On est donc loin de "l'afro-pessimisme" tout comme de "l'afro-optimisme" d'ailleurs en vigueur en Occident ces derniers temps.