Traite de la Divinite de Jesus-Christ

Jacques Abbadie considerait le Traite de la Divinite de Jesus-Christ comme le troisieme tome de son Traite de la Verite de la Religion Chretienne, qui avait eu un retentissement considerable dans toute l'Europe.

Avec une liberte de ton dont notre epoque mediatique a aujourd'hui perdu le courage, il pretend y demontrer par l'absurde, que si Jesus-Christ n'est pas d'une meme essence divine avec son Pere, il vaut mieux : 1) se faire musulman ; 2) approuver le sanhedrin dans sa condamnation a mort de Jesus ; 3) tenir les apotres et leur maitre pour des menteurs ; 4) jeter aux orties l'Ancien et le Nouveau Testament ; 5) considerer la religion comme une mauvaise farce.

Les critiques protestants du dix-neuvieme siecle ont couramment reproche a Abbadie ce type d'approche, en la qualifiant d'intellectualiste ; cependant une simple etiquette n'a pas valeur de reponse a un argument de bon sens.

L'apotre Paul lui-meme, a utilise la methode de demonstration par l'absurde : Si Christ n'est pas ressuscite, votre foi est vaine, ecrit-il aux Corinthiens.

Pareillement, si Jesus-Christ n'est pas le Fils unique Dieu, et Dieu donc dans son essence, il est inconsequent ou hypocrite de se dire chretien.

Abbadie, c'est un peu le Descartes reforme ; et puisque les philosophes n'ont pas cesse d'etudier l'auteur du Discours de la Methode, sous le pretexte qu'il serait trop ancien, on comprendrait mal que les chretiens evangeliques ne lisent plus le grand apologiste du dix-septieme siecle.