Furor Satanae : Representaciones y figuras del Adversario en la Europa Moderna

Las doce contribuciones que integran el libro, escritas por un equipo de reconocidos expertos internacionales en la materia, plantea un ambicioso recorrido que tiene la virtud de cubrir gran parte del arco temporal que abarco la caza de brujas europea, desde los entusiasmos iniciales de los siglos XIV y XV hasta las tardias polemicas de finales del siglo XVII. En efecto, el recorrido se inicia en la decada de 1320 con la bula "Super illius specula" de Juan XXII y culmina en la decada de 1690, con "De Betoverde Weereld" de Balthasar Bekker.

Este trayecto tiene poco de casual. No cabe atribuir al azar el hecho de que el punto de partida del itinerario sea la curia pontificia, por entonces asentada en la calida sede provenzal de Avinon, ni que el punto de llegada sea la maritima y fria Amsterdam, trinchera de la libertad de consciencia en visperas del Siglo de las Luces. Entre estos dos extremos cronologicos, que encierran la fase de apogeo de la demonologia radical y de la caza de brujas europea, Satan desplego una panoplia infinita de rostros, mascaras y semblantes, propios de su naturaleza angelica proteiforme. Esta, capaz de adoptar cualquier disfraz o apariencia, se mantuvo omnipresente como dispositivo cultural disenado para otorgar sentido al angustiante universo de los hombres y mujeres del Medioevo tardio y de la Modernidad temprana.