Pe masura ce tumultosul secol XX se indreapta plin de spaima spre sfarsitul sau, prabusirea comunismului ducand la o transformare a politicii mondiale - Francis Fukuyama ne invita sa ne intoarcem impreuna cu el la o intrebare care a fost pusa de marii filosofi ai secolelor trecute: exista oare o directie a istoriei omenirii?
Si daca aceasta istorie este directionala, catre ce se indreapta ea?
Si cum ne raportam noi la acest parcurs al istoriei?Dezbaterea acestor grave probleme ale istoriei contemporane este cu att mai incitantA cu ct autorul a avut privilegiul de a deE ine funcE ia de director adjunct al echipei de planificare politicA n cadrul Departamentului de Stat al SUA.LucrareaSfrAYitul istoriei AYi ultimul oma lui Francis Fukuyama este o profundA AYi pasionantA investigaA ie socio-politic, care depA AYeAYte intenA iile faimosului sA u eseu apA rut n vara lui 1989.
El aduce dovezi cA existA douA forA e copleAYitoare care funcA ioneazA n cadrul istoriei omeneAYti: logica AYtiinA ei moderne"e; AYi lupta pentru recunoaAYtere"e;.
Cea dinti i face pe oameni sA -AYi satisfacA o gamA tot mai largA de dorinA e prin intermediul procesului economic; cea de-a doua, lupta pentru recunoaAYtere"e;, este n viziunea autorului chiar motorul"e; istoriei.Tema susA inutA cu atta strA lucire de Francis Fukuyama este cA , n timp, aceste douA forA e au dus, dupA cum s-a vA zut, la prA buAYirea tiraniilor, fie ele de stnga sau de dreapta, AYi au obligat societA A i foarte deosebite din punct de vedere cultural sA ntemeieze democraA ii capitaliste liberale la sfrAYitul procesului istoric.Azi atunci se pune marea ntrebare: pot oare libertatea AYi egalitatea politicA AYi economicA - situaA ie existentA la presupusul sfrAYit al istoriei"e; - produce o societate stabilA , n care omul ar putea fi pe deplin satisfA cut n cele din urmA ?
Sau, dimpotrivA , condiA ia spiritualA a acestui ultim om"e; al istoriei, care este lipsit de posibilitA A ile de defulare a dorinA ei AYi luptei sale pentru supremaA ie, va conduce, n mod inevitabil, la revenirea haosului AYi a vA rsA rilor de snge care au caracterizat istoria?SfrE itul istoriei E i ultimul ompare construitA cu fineE ea E i detaliul unei opere renascentiste. (Ioana Epure, bookaholic.ro)(...) remarcabil este faptul cA , dacA n prima parte a cA rE ii filtrul american prin care e privitA lumea e destul de iritant - aproape ai sentimenul cA Fukuyama ncearcA sA -E i demonstreze de ce toatA lumea ar trebui sA -E i doreascA sA trA iascA ntr-o AmericA (plus cA perspectiva lui asupra comunismului est-european este foarte americanA ), n a doua jumA tate a cA rE ii E i dai seama cA tot ceea ce E i spune Fukuyama despre mentalitatea locuitorilor SUA E i dezvA luie ceva despre tine, ca non-american.
ExplicaE ia motivelor pentru care americanul de rnd se implicA n politicA , importanE a politicii ca manifestare a thymosului, care a stat la baza principiilor stabilite de PA rinE ii ntemeietori"e;, E i indicA chiar unul din lipsurile mari ale societA E ii romneE ti.O sA nchei cu un citat din capitolul despre etica muncii, capitol care ar trebui sA fie lecturA obligatorie pentru fiecare angajat romn, indiferent unde E i pentru cine lucreazA :Muncitorul est-german sau sovietic, obligat de activistul de partid sA munceascA pentru a construi socialismul ( considera munca drept o povarA care trebuia ocolitA de cte ori era posibil.
EsA rile Europei de Est care au pornit pe drumul democratizA rii se confruntA , toate, cu problema refacerii eticii muncii bazate pe interesul personal al individului, dupA decenii de obiE nuinE A de a trA i pe cheltuiala statului."e;(Ioana Epure, bookaholic.ro)
