Hypnose, Hysterie und Kunst

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theaterwissenschaft, einseitig bedruckt, Note: 1,7, Freie Universitat Berlin (Institut fur Theaterwissenschaft), Veranstaltung: Einfuhrung in Theorie und Asthetik: Okkultismus und Avantgarde, 8 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Beim Horen des Titels Traumtanzerin Madeleine G. , stellt sich die Frage, was denn bitte eine Traumtanzerin sein soll.

Der Begriff ruft Assoziationen hervor, wie eine Tanzerin, die traumhaft schon tanzt, oder etwa eine Kunstlerin, die wie im Traum tanzt.

Tatsachlich handelte es sich bei Madeleine G., die erstmals 1903 auftrat, um einen Fall, auf den beides zutraf.

Sie wurde vor ihren Auffuhrungen unter Hypnose gesetzt und ihre Darstellungen wurden von den Zuschauern als unbeschreiblich wundervoll empfunden.

Uberall, wo man jedoch von der Traumtanzerin Madeleine liest, ist zuallererst die Rede davon, dass sie „Tanzkunst und experimentelle Psychologie vereinte" ; es wird also schnell klar, dass es sich hierbei nicht um eine gewohnliche Tanzerin handelte.

Auch wenn meist im Weiteren ihre Auffuhrungen als herausragend schon umschrieben werden, so wird doch zuallererst die Tatsache genannt, dass sie wahrend diesen unter Hypnose stand.

Welche Bedeutung das Phanomen der Hypnose in ihrer Karriere spielte, wird also schon hier deutlich.

Steht einmal nicht ihr hypnotischer Zustand im Mittelpunkt eines Textes uber Madeleine, so ist es haufig die Tatsache, „da Madeleine keine ausgebildete Tanzerin war, sondern Hausfrau und Mutter" , eine weitere Besonderheit dieser Tanzerin.

Die Traumtanzerin war ein einmaliger Ausnahmefall in der Tanzgeschichte, deren Eingang in die Tanzgeschichte uberhaupt umstritten ist. Diese Arbeit untersucht, inwiefern es alles andere als ein Zufall war, dass die Traumtänzerin Madeleine G. gerade in dieser Zeit, Anfang des 20. Jahrhunderts, zu einem Phänomen wurde. Denn der Zusammenhang von Kunst mit Hysterie und Hypnose war bei den Ärzten und Psychologen zu