Automutilarea

Propria experienta a autoarei cu diferite cadre medicale care au fost fie ostile - din dorinta de a nu fi manipulate - fie au dorit sa o ajute si sa-i explice starile mintale care il determina pe pacient sa se autovatameze, au ajutat-o sa inteleaga cate prejudecati exista cu privire la automutilare"e;.

Aceste situatii au determinat-o pe Sarah Chaney sa porneasca intr-o cercetare - la prima vedere neobisnuita - asupra modului in care autovatamarea a fost perceputa in timp.Incursiunea n istoria practicii de automutilare are un dublu scop: pe de-o parte l familiarizeazA pe cititor cu diferite circumstanE e istorice, iar de pe alta, oferA o sursA bogatA de informaE ii despre medicinA E i idealurile culturale.Analiza sa demonstreazA faptul cA ostilitatea faE A de automutilare - att n prezent, ct E i n trecut - a fost E i este fondatA pe diferite preconcepE ii:Prin aceastA abordare, pun sub semnul ntrebA rii noE iunea cA automutilarea poate fi privitA ca un comportament omenesc constant E i universal, cu un anumit set de semnificaE ii.

Explorez trei epoci E i practici diferite ale autovA tA mA rii, fiecare dintre acestea deosebindu-se prin cel puE in o trA sA turA semnificativA de definiE iile moderne.

Practica pA gnA E i de la nceputurile creE tinismului a castrA rii religioase a avut un set specific de semnificaE ii sociale E i politice - precum E i spirituale.

Este important de menE ionat cA masculinitatea nu era privitA ca intrinsec legatA de organele sexuale, aE a cum a nceput sA fie privitA n anii ulteriori. ntre timp, procesiunile de flagelare din Evul Mediu au reconfigurat mortificarea religioasA timpurie ntr-o practicA de grup ct se poate de publicA .

Ca activitate de grup, privitA adesea ca avnd conotaE ii pozitive, flagelarea religioasA din Evul Mediu nu are nicio legA turA cu presupoziE ia modernA cA autovA tA marea este o activitate personalA E i privatA . n cele din urmA , vA tA mA rile autoprovocate au o legA turA importantA cu istoria practicii medicale prin conceptul lA sA rii de snge"e;.DefiniE iile automutilA rii din secolul al XIX-lea, autotA ierea abia dacA era menE ionatA -astA zi a devenit un arhetip al autovA tA mA rii - nsA pentru medicii E i pacienE ii victorieni, autotA ierea era mult mai apropiatA de autotratare dect alte forme de autovA tA mare, deoarece lA sarea de snge a fost o practicA medicalA cu utilizare amplA mai bine de douA mii de ani"e;.Care este rolul tatuajului n largul peisaj al automutilA rii E i al manipulA rii celuilalt?

VeE i afla citind aceastA carte!